感通寺位於點蒼山聖應峰南麓，大理古城和下關之間，距大理古城約5公裏，距離下關約11公裏。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈於一身，又名蕩山寺。
這裏還有一則關於感通寺的傳說，相傳，明洪武十七年，感通寺的住持——無極大法師前往南京朝覲明太祖朱元璋，並帶チ了一匹白馬，一株茶樹。進獻時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。當時，明太祖認為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，於是便給無極和尚賜名為“法天”，並授其職務為“大理府僧綱司都綱”（當時管理佛寺的大和尚的職務），並賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方，後來也建了寺廟，稱為班山（即現在感通寺山門下側）。
從此感通山寺廟大興，明末高僧擔當曾題聯雲：“寺古松森，西南覽の無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。”
感通寺幽靜的寺院，秀麗的山水，是旅遊觀光的さ地，歷史上曾有不少的名人學士到感通寺下榻，為感通寺留下了不朽的詩篇。明代文才橫溢的狀元楊慎和大理文人李元陽常住感通寺班山樓著書賦詩唱和，李元陽改班山ノ為寫韻樓，親題其額“寫韻樓”三個大字。住寺期間，楊慎夜間聽寺僧頌讀《六書》，音韻多有謬誤，遂留寺20餘日，校注《六書》音韻，匯為《轉注古音略》一冊，供寺僧和後學者學習，並有《點蒼山遊記》和多首詩傳世。其中《感通寺》詩雲：“岳麓蒼山中，波濤黑水分；傳燈留聖制，演梵聽華雲。壁古仙苔見，泉香瑞草聞；花宮三十六，—一遠人群。”
後來人們為了紀念楊慎，在寫韻ケ壁間鐫刻了《楊慎杖履圖》及其名作《垂柳篇》，為寫韻樓增色。明代晚期，著名旅行家、地理學家和文學家徐霞客慕名遊覽了感通寺，將感通寺ぞ景記人其“滇遊日記八”中。明代旅遊感通寺的還有雲南左參政張沈，著有《蕩山志》。清代慕遊感通寺的文人墨客更是絡繹不絕，均有詩賦文章留寺。其中大理府通判黃元治編纂《蕩山志》二卷，詳細地記述感通寺的風光名勝，使感通寺聲名遠播。 | 
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